Patañjalayogaśāstravivaraṇa
I.20
Comentarios
sobre el pātañjalayogaśāstra de Patanjali, por Śaṅkara
SAMĀDHI PĀDA | Sādhana
Pāda | Vibhūti
Pāda | Kaivalya
Pāda
Actualizado: octubre, 2025
Para
los demás, viene después de la fe, la energía, la atención, el samādhi
(cognitivo) y el conocimiento
śraddhā-vīrya-smṛti-samādhi-prajñā-pūrvaka
itareṣām
El que resulta de la aplicación de
los medios es para los yoguis. La fe es una claridad firme de la mente: como
una buena madre, protege al yogui. Cuando se tiene esa fe y se busca el
conocimiento, surge en él la energía. Cuando la energía ha surgido, su atención
se mantiene firme. Cuando la atención se mantiene firme, su mente no se
perturba y se concentra en el samādhi. A la mente en samādhi le llega
el conocimiento, por medio del cual conoce las cosas como realmente son. De la
práctica de estos medios, y a raíz del desapego de todo el campo del proceso
mental, surge el samādhi ultracognitivo.
El samādhi ultracognitivo que resulta
de los medios es el de los yoguis, y se deriva de la fe, la energía, la
atención consciente, el samādhi y el
conocimiento (prajñā). Lo que se
llama fe es la claridad de la mente firmemente establecida que busca alcanzar la
liberación y a lo que oye acerca de los medios para alcanzarla; Es como la
claridad asentada del agua después de la aplicación de la nuez kataka (que tradicionalmente aclara el agua
fangosa). Como una buena madre, protege al yogui, lo defiende contra las
adversidades. Cuando se tiene esa fe, y se busca el conocimiento, es decir, cuando la
meta es la visión correcta (saṃyogdarśana), surge
la energía
ardiente por practicar el entrenamiento del yoga. Cuando la energía ha surgido en
el yogui, su atención se mantiene firme, la atención a cosas tales como
el conocimiento de las escrituras se vuelve muy poderosa. La calificación
"en el caso de un buscador de conocimiento" debe considerarse en cada
paso. Cuando la atención se mantiene firme, su mente no se perturba y se
concentra en el samādhi.
A la mente en
samādhi llega la extrema claridad de conocimiento (prajñā), que tiene el poder de
iluminarlo todo. Se explica aún más: por el cual conoce las cosas como realmente
son, conoce cosas como el ser (ātman) tal como realmente son (yathā-bhūta).
De la práctica
de estos medios: tal como se ha dicho, de la práctica de la idea de
detención, surge la visión del sí mismo (ātman), y a raíz del desapego de todo el campo del proceso mental, surge el
samādhi ultracognitivo.
Los yoguis son de nueve clases, de
acuerdo con los métodos que adoptan, ya sean suaves, moderados o intensos, y
luego se subdividen de acuerdo con la energía —suave, moderada o ardiente— con la que practican estos métodos
respectivos. Un método suave puede practicarse con energía leve, moderada o
ardiente, y lo mismo con el método moderado. De los que practican métodos
intensos,