Patañjalayogaśāstravivaraṇa
I.47
Comentarios
sobre el pātañjalayogaśāstra de Patanjali, por Śaṅkara
SAMĀDHI PĀDA | Sādhana
Pāda | Vibhūti
Pāda | Kaivalya
Pāda
Actualizado: octubre, 2025
Con el dominio
en nirvicāra (samādhi sin asociaciones sutiles), claridad en el ser
interior
nirvicāra-vaiśāradye
adhyātma-prasādaḥ
Cuando el
sattva de la mente, cuya naturaleza es luz, se libera de rajas y tamas, y tiene
un discurrir puro y firme, sin ninguna contaminación o impureza que la oculte,
esa es la destreza en nirvicāra. Cuando surge esta destreza en nirvicāra,
el yogui logra una firme paz interior que se transforma en una luz cada vez (anurodhi)
más brillante y luminosa de conocimiento del objeto tal como realmente es.
La contaminación o impureza que la oculte
es un tipo de contaminación, que consiste en las causas de aflicción, etc. La firme
paz interior es el conocimiento que puede
distinguir cosas tales como el si-mismo (ātman). Es de esto
que ahora se dice que es conocimiento del objeto tal como realmente
es (bhūtārtha); es una luz cada vez más brillante correspondiendo
por etapas con la destrucción progresiva de las impurezas y más luminosa distinta de la
luz del conocimiento, siendo la naturaleza del conocimiento que surge
del samādhi de una pureza extrema. La
luz es el conocimiento, pues por ella se conoce el objeto tal como es (yathā vastu). En este sentido, se ha afirmado:
En este sentido, se ha
afirmado: “igual que la
persona que ha subido la montaña contempla a los que se encuentran en el valle
(bhūmiṣṭhā), el yogui que
ha logrado la paz interior y permanece libre del dolor, contempla el
sufrimiento de los demás seres”.