Yoga Sûtras

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Aforismos sobre Yoga de Patañjali

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Actualizado: marzo 2024

Pātañjalayogaśāstra(ahiṃsāpratiṣṭhāyāṃ tatsaṃnidhau vairatyāgaḥ)

107. Entonces, por medio de la consideración de lo contrario, se abandonan los pensamientos nocivos. Cuando el yogui se libera de los pensamientos nocivos volviéndolos estériles, los poderes resultantes son indicativos de su evolución. Así, por ejemplo, cuando la abstención de causar daño se establece en el yogui con firmeza, los que están cerca abandonan toda hostilidad. Esto es válido para todos los seres vivos en su proximidad.

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

2.35(107): pratipakṣa-bhāvanā-hetor heyā vitarkā yadāsya syur aprasava-dharmāṇaḥ, tadā tat-kṛtam aiśvaryaṃ yoginaḥ siddhi-sūcakaṃ bhavati |

(Entonces), por medio de la consideración de lo contrario, se abandonan los pensamientos nocivos. Cuando el yogui se libera de pensamientos nocivos volviéndolos estériles, los poderes resultantes son indicativos de su evolución.

2.35(107): tad yathā—

Así, por ejemplo,

अहिंसाप्रतिष्ठायां तत्सन्निधौ वैरत्यागः॥३५॥
ahiṃsāpratiṣṭhāyāṃ tatsaṃnidhau vairatyāgaḥ ||35||

Cuando la abstención de causar daño se establece [en el yogui] con firmeza, los que están cerca abandonan toda hostilidad

(Traducción propia)

(Otras traducciones)

Vyaas Houston	*Una vez establecido en ahiṃsā–no ocasionar daño –se renuncia a la hostilidad en presencia de ésta (ahiṃsā)*
Georg Feuerstein	*Cuando [el yogui] se afianza en [la virtud de] no ocasionar daño (ahiṃsā), cesa la enemistad en su presencia*
Christopher Chapple y Yogi Ananda Viraj	Una vez en presencia de quien se haya establecido en la no violencia, se abandona la hostilidad
P. V. Karambelkar	*(El resultado) del firme establecimiento en ahiṃsā* (no violencia) es la desaparición de la enemistad (incluso para otros) en su proximidad (la del yogui)**
James Haughton Woods	En cuanto se afianza en la abstinencia de dañar, su presencia engendra la suspensión de la enemistad
Pandit Usharbudh Arya	Cuando [el yogui] ha establecido firmemente [en sí mismo el principio de] no violencia, en su proximidad acontece una [natural] pérdida de hostilidad [en las mentes de otros]
8. Phulgenda Sinha	Estando firmemente establecido en la no violencia, desaparece la hostilidad contra el practicante
Emilio García Buendía	En el asentamiento de la no violencia, en su presencia, (se produce) el cese de la hostilidad
Oscar Pujol	Cuando se afianza la no violencia, los que están cerca abandonan el odio
Chip Hartranft	Asentarse con firmeza en la no violencia crea un ambiente en el que los demás pueden abandonar su hostilidad

Vocabulario

ahiṃsā-pratiṣṭhāyāṃ tat-saṃnidhau vaira-tyāgaḥ

ahiṃsā-pratiṣṭhāyāṃ (establecido con firmeza en la abstención de causar daño), vaira-tyāgaḥ (se abandona toda hostilidad) tat-saṃnidhau (en su presencia)

ahiṃsā-: no violencia, no desear hacer daño, no desear matar; 1) contrario de hiṃsā; 2) abstenerse de causar daño: primera y principal abstención (yama) del yoga de los ocho pasos (aṣṭāṅgayoga).

pratiṣṭha (pratiṣṭhāyāṃ): (f, loc, sg) en el lugar de descanso, como base o fundamento; 1) fijación, establecimiento o consolidación en algo.

tad-: 1) (demostrativo) este, ese, aquel; 2) (posesivo) de él, de ellos, suyo.

saṃnidhi (saṃnidhau): (m, loc, sg) puesto junto a algo, en presencia de algo; 1) en la vecindad, proximidad, cercanía o presencia.

vaira-: hostilidad, animosidad, enemistad.

tyāga (tyāgaḥ): (m, nom, sg) abandono, desamparo, renuncia.

Otras variaciones del texto original:

tatsannidhau vairatyāgaḥ

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

2.35(107): sarva-prāṇināṃ bhavati ||35||

Esto es válido para todos los seres vivos (en su proximidad).

Bhoja — Rāja-Mārtanda (1018-1060)

||2.35|| tasyāhiṅsāṅ bhāvayataḥ saṅnidhau sahaja virōdhināmapyahinakulādīnāṅ vairatyāgō nirmatsaratayā.vasthānaṅ bhavati. hiṅsrā api hiṅsratvaṅ parityajantītyarthaḥ.

En presencia de aquél que practica la no violencia, incluso los enemigos naturales, como la serpiente y la mangosta, abandonan su enemistad y permanecen en armonía. El sentido es que los que se complacen en la violencia dejan de lado su crueldad.

Śaṅkara — Yoga-Bhāṣya-Vivaraṇa (s. VIII-XIV?)

Cuando el establecimiento es firme y (el yogui) permanece libre de ideas nocivas, incluso enemigos naturales como la serpiente y la mangosta renuncian a su antagonismo en presencia de quien lo practica.

Samādhi Pāda | Sādhana Pāda | Vibhūti Pāda | Kaivalya Pāda

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